Examine Este Informe sobre púlpitos de iglesia

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El Concilio Vaticano II, convocado por el Papa Juan XXIII en 1962 y clausurado por el Papa Pablo VI en 1965, se ocupó principalmente de hacer que la Iglesia Católica Romana fuera más relevante para el entorno reciente. Esta reunión de tres años adoptó varios cambios en la culto, algunos de los cuales estaban relacionados con la posición del sacerdote mientras oficiaba en el altar.

La decanoía de púlpitos constan de varias partes: la «escalera», situada cerca de del pilar que sostiene el púlpito o abierta en el mismo o en el pared adyacente; el «sostén», que puede estar en voladizo o reposando sobre el pavimento; la «tribuna», que se divide en «plataforma» —sobre la que se coloca el oficiante— y «antepecho» o «pretil», parapeto que cierra la parte inferior del púlpito; el «atril», soporte para colocar los libros o lecturas; y el «tornavoz», dosel que cubre el púlpito en su parte superior y que favorece la transmisión del sonido.[2]​

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teniendo que dejarlos sentados y en toda perfección, dándoles las entradas por las tribunas de el evangelio y epístola formando para su buen uso sobre la cornisa de los pedestales de dicha Sancta Yglesia.

En muchas ocasiones, el púlpito se asocia con los conceptos de autoridad y liderazgo, ya que es desde allí donde se dirige a los fieles y se les instruye en la Confianza.

Algunos historiadores creen que está vinculada con la plataforma que usan los rabís judíos para observar las escrituras delante el pueblo.

Concluye este breve aplicación iconográfico con la presencia de los cuatro evangelistas en la tribuna del púlpito desde donde solemnemente se proclamaba el evangelio. Los evangelistas hablaron y escribieron para convertir y edificar, para inculcar y esclarecer la Certeza, para avivar la esperanza, para reforzar en la caridad.

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Los grupos narran los episodios de la vida de Cristo luego de su crimen, sin cumplir con la estricta secuencia narrativa de los Evangelios y con la adición del Martirio de San Lorenzo, en honor del titular de la iglesia.[4]

A ambos lados del decisivo y centralizador espacio renacentista de la capilla viejo siloesca, los dos púlpitos del barroco dieciochesco. Junto a las columnas de las jambas del gran Curva toral el intérprete cordobés Francisco Hurtado Izquierdo (1669-1725) —con otras obras en la catedral granadina— traza estos dos espacios sagrados destinados a la proclamación y predicación de la Palabra de Jehová.

La adaptación de la Tramoya del púlpito y del espacio en torno a él a las diferentes épocas litúrgicas y celebraciones cristianas es fundamental para sustentar un bullicio coherente con la temática de las oraciones y sermones en el contexto de las oraciones de la iglesia cristiana.

A ambos lados del rotundo y centralizador espacio renacentista de la capilla decano siloesca, los dos púlpitos del barroco dieciochesco. Próximo a las columnas de las jambas del gran Curva toral el comediante cordobés Francisco Hurtado Izquierdo (1669-1725) —con otras obras en la catedral granadina— traza estos dos espacios sagrados destinados a la proclamación y predicación de la Palabra de Todopoderoso.